正解：④

解説：禅宗で、余念を交えず、ひたすらに坐禅をすること。

正解：尚

解説：その事を実行するには、まだ時が早過ぎること。また、そのさま。

正解：④

解説：［般若心経］色とは現象界の物質的存在。それには固定的実体がなく空であるということ。永遠に存在し続けるものはなく、それこそが存在するということなのだ。

正解：給

解説：必要とする物を他に求めず、すべて自分でまかない、足りるようにすること。自分で自分に供給し、自分を足らせ満たす意から。

正解：②

解説：このうえなく素直で従順なさま。

正解：諫

解説：史魚が自らの死体を使い主君をいさめたという中国の故事。尸諫とも書く。

正解：①

解説：菩薩が仏道を求めるとき、最初に立てる四つの誓願のこと。読み方は数種ある。

正解：③

解説：大通りが四方八方に通じている大きな街のこと。

正解：艫

解説：多数の船がはるかかなたまで連なること

正解：③

解説：どんなことがあっても心を動かさず、じっと我慢して堪え忍ぶこと。若乃花の横綱昇進の口上にも使われた。

正解：①

解説：取るに足りない文章や、聞く価値のない話のたとえ。驢鳴犬吠。

正解：弩

解説：抜刀し弓を引いた状態。今にも戦いがはじまりそうな、緊迫した情勢。また、書道で気迫がこもった激しい筆の勢いのことにも用いる。

正解：鶴

解説：彦倫が北山から去り、俗人となっては、ツルも恨み悲しむだろうと、孔稚珪(こうちけい)が揶揄したこと。人の偽善を批判するたとえ。

正解：④

解説：厳しい父と、思いやりのあるやさしい母、他人の両親を敬っていう言葉。

正解：④

解説：日常に用いられる話し言葉に近い口語体を用いて文章を書くこと、もしくはその結果、口語体で書かれた文章のことを指す。

正解：③

解説：俗に日本人の系譜を遡ればほとんどが源平藤橘の4氏に行き着くとも言われる日本の本姓の代表。

正解：②

解説：主に社会や組織などの集団において物事を利己的な方向へ導き、自身の地位や評価を高めるために取られる手段や技法、およびそれが用いられるさまを表す総称。マキャヴェリズム。

正解：①

解説：美しい文章のたとえ。「玄圃」は崑崙山にあるという仙人の居所で、「積玉」は積み重なった玉。文章の美しさを多くの珠玉にたとえたもの。

正解：摩

解説：人や車馬の往来が激しく、混雑しているさま。都会の雑踏の形容。人の肩と肩が触れ合い、車のこしきとこしきがぶつかり合うほど混雑している意から。轂撃肩摩。