正解：②

正解：①

正解：②

正解：②

正解：③

正解：②

正解：②

正解：④

正解：キルケゴール

正解：マルクスとエンゲルス

正解：④

解説：チェルヌィシェフスキーは1862年まで『現代人』という雑誌を主宰し、検閲委員会に「『現代人』誌の論文には、上流階級を軽蔑した内容が書かれてある」と評価されたことが逮捕の要因につながったとされています。

正解：④

正解：①

正解：④

正解：④

解説：コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。

正解：②

解説：近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。

正解：④

解説：ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。

正解：お手本となる型

解説：科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。

正解：①

正解：④

正解：③

解説：弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。

正解：③

解説：エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。

正解：④

解説：コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。

正解：国家ではなく個人単位で物事を考える立場

解説：コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。

正解：①

解説：絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。

正解：①

解説：アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。

正解：経験に基づいて

解説：アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。

正解：③

解説：プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。

正解：④

解説：観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。

正解：①

解説：構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。

正解：①

解説：功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。

正解：④

正解：③

解説：唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。

正解：②

解説：脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。