| 一問一答クイズ [No.39670] | |
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 高校倫理クイズ より
高校で習う「倫理」についての出題です。基本から少しマニアックなものまで範囲とします。
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 ソクラテスについての記述として適当なものを選べ。 |
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| 制限時間 ： 無制限 | |
| 難易度 |  |
| 出題数 | 1314人中 |
| 正解数 | 848人 |
| 正解率 | 64.54％ |
| 作成者 | モス （ID:10970） |
| 最高連続正解数 | 0 問 |
| 現在の連続記録 | 0 問 ※ユーザーの方は記録が更新されます |
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①デモクリトス―火
②ヘラクレイトス―原子
③ピタゴラス―四元素
④「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
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正解：タレス―水
①『オデュッセイア』
②『仕事と日々』
③『ペルシア人の手紙』
④タレス―水
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正解：②
①ゼウス―ジュピター
②エロス―ヴィーナス
③『イリアス』
④ディオニソス―バッカス
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正解：②
①ハデス―プルトーン
②「万物は流転する」
③「汝自身を知れ」
④「無限なるもの」
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正解：②
①産婆術
②問答法
③演繹法
④「一者」
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正解：③
①該当なし
②idol
③助産術
④idea
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正解：②
解説：idolはベーコンの言った「イドラ(羅：偶像)」に由来します。
①知恵
②希望
③ideal
④正義
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正解：②
解説：希望はキリスト教三元徳の一つ。
①民主主義
②哲人政治
③共和政治
④節制
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正解：②
①中道
②是非
③分度
④中庸
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正解：④
解説：中道はブッダの言葉。
①フィリア
②ソフィア
③エロース
④アガペー
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正解：②
解説：「ソフィア」は「知恵」。
①ホモ＝ファーベル―ランゲフェルト
②王道政治
③ホモ＝サピエンス―リンネ
④ホモ＝レリギオースス―ベルクソン
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正解：③
①それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
②ポリスにいる限り法は守らなければならない。
③ホモ＝ルーデンス―カッシーラー
④労働に応じて適切な報酬が支払われる。
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正解：加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
①加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
②アカデメイア
③リセ
④ペリパトス
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正解：リュケイオン
①リュケイオン
②ピュール＝テクニコン
③プレーローマ
④ト＝ヘン
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正解：②
①アパテイア
②アタラクシア
③エクスタシス
④デウス＝エクス＝マキナ
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正解：②
①パトス
②エピクトテネス
③パルメニデス
④プロティノス
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正解：④
①人格神
②愛の神
③キケロ
④裁きの神
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正解：②
①ハバクク
②エゼキエル
③アガボ
④唯一神
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正解：③
①ヨエル
②いかなる像も作ってはならない。
③主の名をみだりに唱えてはならない。
④父母を敬え。
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正解：隣人を助けよ。
解説：ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。
①隣人を助けよ。
②オッカム
③トマス＝アクィナス
④ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
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正解：②
①ジブリール
②該当なし
③アッラーフ
④ボナヴェントゥラ
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正解：②
解説：「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。
①シャリーア
②シャハーダ
③アッラー
④クルアーン
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正解：①
①シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
②スンナ
③キリスト教やユダヤ教を排斥している。
④他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
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正解：④
①アタルヴァ・ヴェーダ
②サーマ・ヴェーダ
③ヤジュル・ヴェーダ
④神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
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正解：①
解説：最も古いものはリグ・ヴェーダ。
①クシャトリヤ
②シュードラ
③ヴァイシャ
④アヴァルナ
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正解：④
①プラセーナジット
②アジタ・ケーサカンバリン
③リグ・ヴェーダ
④ヴァルダマーナ
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正解：①
①初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
②八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
③最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
④愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
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正解：①
①苦行を実践したが悟りは得られなかった。
②無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
③集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
④サンジャヤ・ベーラッティプッタ
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正解：②
解説：「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。
①推譲
②慈悲
③智慧
④肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
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正解：③
解説：答え以外の方が重要語句。確認しておこう。
①陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
②縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
③農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
④喜捨
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正解：②
解説：消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。
①兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
②小さい人。
③該当なし
④凡庸な人物。
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正解：下賤な人物。
①為政者が徳を身につけ模範となることで人を感化し治める政治思想を徳治主義という。
②孔子は周公旦を理想としていた。
③孔子の言葉から、志学は15歳、而立は30歳というような年齢を表す言葉が生まれた。
④下賤な人物。
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正解：忠恕のうち、忠は人を欺かないこと、恕は思いやりの心を表す。
①辞譲の心―仁
②羞悪の心―義
③忠恕のうち、忠は人を欺かないこと、恕は思いやりの心を表す。
④是非の心―礼
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正解：②
①為政者が人民を苦しめ支持を失った場合、天命は改まり、新たな天子が誕生するとした。
②浩然の気を備えた人物を大丈夫と呼んで理想の人物とした。
③孟子はのちに、四徳に「信」を加え「五常」とした。
④君臣の義、父子の親など基本的な人間関係を規定する五つの徳目を五倫と呼んだ。
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正解：③
解説：孟子ではなく董仲舒。
①天の時は地の利に如かず、地の利は人の和に如かず
②君子は行を以て言い、小人は舌を以て言う
③青は、これを藍より取りて、しかも藍より青し。氷は、水これをなして、しかも水より寒し
④惻隠の心―智
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正解：①
①心斎坐忘
②自然法爾
③柔弱謙下
④無為自然
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正解：③
①『易経』
②『国家』
③『礼記』
④朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり
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正解：②
解説：『国家』はプラトンの著書。