| 一問一答クイズ [No.39668] | |
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 高校倫理クイズ より
高校で習う「倫理」についての出題です。基本から少しマニアックなものまで範囲とします。
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 「パンタ＝レイ」とは何を意味する言葉か。 |
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| 制限時間 ： 無制限 | |
| 難易度 |  |
| 出題数 | 1347人中 |
| 正解数 | 674人 |
| 正解率 | 50.04％ |
| 作成者 | モス （ID:10970） |
| 最高連続正解数 | 0 問 |
| 現在の連続記録 | 0 問 ※ユーザーの方は記録が更新されます |
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①ヘラクレイトス―原子
②「無限なるもの」
③デモクリトス―火
④タレス―水
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正解：④
①『仕事と日々』
②『イリアス』
③『オデュッセイア』
④ピタゴラス―四元素
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正解：①
①ゼウス―ジュピター
②ディオニソス―バッカス
③エロス―ヴィーナス
④『ペルシア人の手紙』
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正解：③
①助産術
②問答法
③演繹法
④産婆術
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正解：③
①デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
②投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
③「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
④その哲学思索について多くの著作を残した。
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正解：①
①ideal
②該当なし
③idea
④ハデス―プルトーン
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正解：idol
解説：idolはベーコンの言った「イドラ(羅：偶像)」に由来します。
①idol
②知恵
③希望
④正義
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正解：③
解説：希望はキリスト教三元徳の一つ。
①節制
②王道政治
③共和政治
④民主主義
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正解：哲人政治
①是非
②分度
③中道
④中庸
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正解：④
解説：中道はブッダの言葉。
①エロース
②アガペー
③ソフィア
④哲人政治
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正解：③
解説：「ソフィア」は「知恵」。
①ホモ＝ルーデンス―カッシーラー
②フィリア
③ホモ＝サピエンス―リンネ
④ホモ＝ファーベル―ランゲフェルト
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正解：③
①それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
②ホモ＝レリギオースス―ベルクソン
③加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
④労働に応じて適切な報酬が支払われる。
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正解：③
①リセ
②アカデメイア
③リュケイオン
④ペリパトス
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正解：③
①デウス＝エクス＝マキナ
②ト＝ヘン
③ポリスにいる限り法は守らなければならない。
④ピュール＝テクニコン
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正解：④
①エクスタシス
②アパテイア
③プレーローマ
④アタラクシア
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正解：④
①エピクトテネス
②パトス
③キケロ
④プロティノス
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正解：④
①唯一神
②パルメニデス
③愛の神
④人格神
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正解：③
①エゼキエル
②裁きの神
③ハバクク
④アガボ
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正解：④
①父母を敬え。
②隣人を助けよ。
③主の名をみだりに唱えてはならない。
④ヨエル
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正解：②
解説：ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。
①ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
②トマス＝アクィナス
③オッカム
④いかなる像も作ってはならない。
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正解：③
①ボナヴェントゥラ
②該当なし
③アッラー
④ジブリール
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正解：②
解説：「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。
①アッラーフ
②クルアーン
③シャリーア
④シャハーダ
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正解：③
①シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
②神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
③スンナ
④他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
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正解：④
①サーマ・ヴェーダ
②アタルヴァ・ヴェーダ
③ヤジュル・ヴェーダ
④リグ・ヴェーダ
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正解：②
解説：最も古いものはリグ・ヴェーダ。
①シュードラ
②ヴァイシャ
③クシャトリヤ
④キリスト教やユダヤ教を排斥している。
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正解：アヴァルナ
①サンジャヤ・ベーラッティプッタ
②アヴァルナ
③プラセーナジット
④ヴァルダマーナ
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正解：③
①最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
②愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
③初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
④アジタ・ケーサカンバリン
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正解：③
①八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
②集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
③無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
④苦行を実践したが悟りは得られなかった。
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正解：③
解説：「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。
①推譲
②慈悲
③喜捨
④智慧
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正解：④
解説：答え以外の方が重要語句。確認しておこう。
①陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
②縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
③農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
④兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
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正解：②
解説：消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。
①該当なし
②小さい人。
③肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
④凡庸な人物。
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正解：下賤な人物。
①為政者が徳を身につけ模範となることで人を感化し治める政治思想を徳治主義という。
②下賤な人物。
③忠恕のうち、忠は人を欺かないこと、恕は思いやりの心を表す。
④孔子の言葉から、志学は15歳、而立は30歳というような年齢を表す言葉が生まれた。
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正解：③
①是非の心―礼
②孔子は周公旦を理想としていた。
③辞譲の心―仁
④惻隠の心―智
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正解：羞悪の心―義
①羞悪の心―義
②孟子はのちに、四徳に「信」を加え「五常」とした。
③浩然の気を備えた人物を大丈夫と呼んで理想の人物とした。
④君臣の義、父子の親など基本的な人間関係を規定する五つの徳目を五倫と呼んだ。
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正解：②
解説：孟子ではなく董仲舒。
①君子は行を以て言い、小人は舌を以て言う
②青は、これを藍より取りて、しかも藍より青し。氷は、水これをなして、しかも水より寒し
③朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり
④天の時は地の利に如かず、地の利は人の和に如かず
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正解：④
①心斎坐忘
②為政者が人民を苦しめ支持を失った場合、天命は改まり、新たな天子が誕生するとした。
③無為自然
④柔弱謙下
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正解：④
①『大学』
②『礼記』
③『国家』
④自然法爾
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正解：③
解説：『国家』はプラトンの著書。