【問題】伝説・先史時代<BR>どの文明が一番古くから(...中国の歴史-熟語の源流-0001より(No:30819) - Quizoo くいずー

一問一答クイズ [No.30819]
中国の歴史-熟語の源流-0001 より漢字のふるさと、熟語のふるさととしての中国の歴史です。先史時代から私の好きな春秋戦国秦漢三国はもちろん、明清に到るまで語源を中心にみていこうと思います。第１回は神話伝説先史時代。
伝説・先史時代どの文明が一番古くから(紀元前14000年ごろから)栄えた？
黄河文明長江文明遼河文明銭塘江文明
制限時間　：　無制限
難易度
出題数	73人中
正解数	47人
正解率	64.38％
作成者	ぐっちー（ID:15010）
最高連続正解数	0 問
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中国史 , 語源中心 , 先史伝説

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1. 中国の歴史-熟語の源流-0002　堯舜之治

予習・復習／一問一答クイズ

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中国の歴史　まとめ（　　）は？
伝説神話・先史→夏→殷→周（西周）→春秋→戦国→秦→前漢→新→（　　）→三国→晋→五胡十六国→隋→唐→五代十国→宋→金→元→明→清→中華民国→中華人民共和国

①後秦

②後夏

③後殷

④銭塘江文明

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正解：後漢

長江文明(紀元前14000年ごろから紀元前1000年頃まで)の特徴　○○が中心。

①後漢

②狩猟

③牧畜

④畑作

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正解：稲作

長江文明の遺跡・文化。
玉蟾岩遺跡→仙人洞・呂桶環遺跡→彭頭山文化→(　　　　)→屈家嶺文化→石家河文化→

①小渓文化

②高渓文化

③中渓文化

④稲作

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正解：大渓文化

黄河文明(紀元前7000年ごろから)
裴李崗文化→仰韶文化→大モン口文化→(　　　　)→夏→殷→

①麟河文化

②龍山文化

③大渓文化

④鳳谷文化

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正解：②

解説：私が中国史に興味を持ち始めた頃は、ヤンシャオ・ロンシャンを押さえれば十分な時代でした。

黄河文明の特徴　畑作と(　　　　)(陶器)

①磁器

②彩色土器

③亀峰文化

④漆器

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正解：②

伝説神話時代
三皇五帝のうち、だれを三皇とするかについては諸説ある。主な説として?1.天皇・地皇・泰皇（人皇）?伏羲・(　　)＋(女カ・燧人・祝融・黄帝のいずれか)

①神武

②安寧

③神農

④綏靖

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正解：③

伝説神話時代
三皇五帝のうち、だれを五帝とするかについても諸説ある。伏羲・神農・太昊・炎帝などむしろ三皇に近い帝を唱える説もあるが、おおよそ次の６帝のうちの５帝が採られることが多い。※ 黄帝・少昊・センギョク・コク・（　　）・舜。

①ゲイ

②打製石器

③禹

④尭

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正解：④

伝説神話時代
中国の正史の第一番の書である「史記」、著者司馬遷は、「黄帝伝説は史実とは思っていないが、黄帝伝説のあるところに限って共通の民俗風土があり、いくばくかの史実が紛れ込んでいることは否定できない。よって、これらを記録することに価値を見出すものである。」として、黄帝・センギョク・コク・尭・舜の五帝（　　　）から書き起こした。

①春秋

②列伝

③歴史

④湯

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正解：本紀

伝説神話時代黄帝
黄帝が即位後１５年ほど経った頃、ある国の夢を見た。その国、○○の国は君主もおらず、だれもが自然のままに暮らすまさに理想の国であったという。ここから吉夢のことを○○の夢という言葉ができた。

①本紀

②黄粱

③邯鄲

④華胥

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正解：④

解説：華胥の国に遊ぶとは、よい気持ちで昼寝をするという意味となった。

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以下のクイズは、中国の歴史-熟語の源流-0002　堯舜之治より、出題しております。

説明：漢字のふるさと、熟語のふるさととしての中国の歴史です。2回目は伝説の聖帝、堯舜２帝のお話。

伝説神話時代　堯舜之治
帝堯（尭、ぎょう）年代的に、五帝の四番目とされる。羲仲、羲叔、和仲らに命じ、天文を観察して（　　　）を作らせたという。

①星座

②暦

③一炊

④国土

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正解：②

伝説神話時代　堯舜之治
堯の治世中に大洪水が発生、治水工事に臣下の推薦で鯀を採用したが失敗。鯀を誅した。その後、舜の推挙で鯀の息子（　　　）を採用、ついに治水に成功する。

①酉

②申

③庭

④寅

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正解：禹

伝説神話時代　堯舜之治
1993年に郭店一号楚墓から発見された（　　　）には堯や舜の事跡が記録されており、注目されている。

①禹

②亀甲

③青銅器

④木簡

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正解：竹簡

伝説神話時代　堯舜之治
堯舜伝説は春秋時代末には既に形作られていたようで、起源となったような人物がいるのかは解らないが、中国（　　　）は2000年に山西省で堯舜時代の遺跡が見つかったと発表している。

①上海日報

②竹簡

③人民日報

④黒竜江新聞

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正解：③

伝説神話時代　堯舜之治
堯の御世も数十年、平和に治まっていた。堯はあまりの平和さに、天下が本当に治まっているか、自分が天子で民は満足しているか、かえって不安になった。そこで、目立たぬように変装して家を出て自分の耳目で確かめようとした。ふと気がつくと子供たちが、堯を賛美する歌を歌っていた。これを聴いた堯はどうした？

①新華社通信

②世の中が平和に治まっていることを知り、心を安らかにした。

③子供たちは大人に歌わされているのではないかと疑って真に受けず、立ち去った。

④子供の頃から阿諛追従を覚えてはいけないと、情操教育を強化した。

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正解：③

伝説神話時代　堯舜之治
子供たちの歌では平和を実感できなかった堯だが、ふと傍らに目をやると、老百姓が腹を叩き、地を踏み鳴らしながら楽しげに歌っている。日出而作　日入而息　鑿井而飲　耕田而食　帝力何有於我哉（お天道様と一緒に起きて働き飲み食いする、みかどなんか関係ない）。この歌を聴いて堯は世の中が平和に治まっていることを悟った、とされる。これを（　　　）の歌という。

①あまりの聞き苦しさに音楽の重要さを悟り、弦楽器笛類を開発させた。

②尊王攘夷

③鼓腹撃壌

④天下太平

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正解：③

解説：腹を鼓にして地を撃つ。ポンポコ腹鼓、トントン足拍子。四字熟語「鼓腹撃壌」は太平の世の形容。太平で安楽な生活を喜び楽しむさま。

伝説神話時代　堯舜之治
帝堯陶唐氏、姓は伊祁、名は放。施政に独り善がりの誤りがあっては為らぬと考えて、宮門の入口に大きな鼓を置き、政治に不備な点を見つけたものは、その鼓を打ち鳴らして、遠慮なく意見を申し立てるようにさせた。これを（　　　）という。

①諤諤の鼓

②喧喧の鼓

③怨敵退散

④侃侃の鼓

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正解：敢諫の鼓

伝説神話時代　堯舜之治
堯・舜二帝のどちらか説が分かれるが、「誹謗の木」を設け、（　　　）に不満のあるものは、その柱に苦情を書き付けて希望を申し出るようにさせた。この「誹謗の木」は四本の木を縦二本横二本に組み合わせたもので、後世の「華表｣(とりい）の始まりとも言われている。

①政治

②食事

③敢諫の鼓

④教師

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正解：①

伝説神話時代　堯舜之治
帝舜、姓は姚、名は重華、虞氏と称した。父、瞽叟は後妻の連子に後を継がせるために隙あらば舜を殺そうと狙っていた。舜はそんな父親に対しても孝を尽くしたので、名声が高まり帝堯の元にもうわさが届いた。堯は舜の人格を見極め登用し、20年後、堯は舜に（　　　）した。

①放伐

②禅譲

③革命

④暗殺

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正解：②

四字熟語で跖狗吠尭（せきくはいぎょう)読み下して「跖の狗、堯に吠ゆ」。大盗賊である盗跖のイヌが、大聖人である堯帝に向かって吠えた。人はみな、自分の主人のために忠義をつくす。楚漢時代、（　　　）配下の知謀の士、カイ通が、劉邦に対して自己の立場を述べた言葉。

①両親

②項羽

③韓信

④彭越

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正解：③