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 高校倫理クイズ より
高校で習う「倫理」についての出題です。基本から少しマニアックなものまで範囲とします。
 大乗仏教の出家者の修行に求められるものとして六波羅蜜があるが、それに含まれるものとして適当なものを選べ。
  1. 推譲
  2. 慈悲
  3. 喜捨
  4. 智慧
制限時間:無制限
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難易度:
出題数:1107人中
正解数:419人
正解率:37.85%
作成者:モス (ID:10970)
No.出題No:39701
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①タレス―水
②ヘラクレイトス―原子
③慈悲
④デモクリトス―火
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正解:①

①『オデュッセイア』
②『仕事と日々』
③『イリアス』
④『ペルシア人の手紙』
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正解:②

①ハデス―プルトーン
②ゼウス―ジュピター
③エロス―ヴィーナス
④ピタゴラス―四元素
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正解:③

①「万物は流転する」
②「無限なるもの」
③ディオニソス―バッカス
④「一者」
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正解:①

①問答法
②「汝自身を知れ」
③助産術
④演繹法
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正解:④

①デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
②投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
③産婆術
④その哲学思索について多くの著作を残した。
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正解:①

①idea
②該当なし
③idol
④ideal
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正解:③

解説:idolはベーコンの言った「イドラ(羅:偶像)」に由来します。

①希望
②知恵
③節制
④「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
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正解:①

解説:希望はキリスト教三元徳の一つ。

①正義
②哲人政治
③民主主義
④王道政治
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正解:②

①分度
②中庸
③是非
④共和政治
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正解:②

解説:中道はブッダの言葉。

①ソフィア
②エロース
③アガペー
④フィリア
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正解:①

解説:「ソフィア」は「知恵」。

①ホモ=サピエンス―リンネ
②中道
③ホモ=ルーデンス―カッシーラー
④ホモ=ファーベル―ランゲフェルト
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正解:①

①ホモ=レリギオースス―ベルクソン
②それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
③労働に応じて適切な報酬が支払われる。
④ポリスにいる限り法は守らなければならない。
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正解:加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。

①アカデメイア
②リセ
③リュケイオン
④加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
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正解:③

①デウス=エクス=マキナ
②プレーローマ
③ピュール=テクニコン
④ト=ヘン
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正解:③

①アタラクシア
②パトス
③エクスタシス
④アパテイア
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正解:①

①エピクトテネス
②ペリパトス
③プロティノス
④キケロ
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正解:③

①愛の神
②唯一神
③裁きの神
④人格神
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正解:①

①ハバクク
②パルメニデス
③ヨエル
④エゼキエル
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正解:アガボ

①いかなる像も作ってはならない。
②アガボ
③主の名をみだりに唱えてはならない。
④隣人を助けよ。
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正解:④

解説:ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。

①ボナヴェントゥラ
②トマス=アクィナス
③父母を敬え。
④ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
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正解:オッカム

①オッカム
②該当なし
③ジブリール
④アッラーフ
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正解:②

解説:「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。

①シャリーア
②アッラー
③スンナ
④クルアーン
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正解:①

①キリスト教やユダヤ教を排斥している。
②シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
③他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
④シャハーダ
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正解:③

①リグ・ヴェーダ
②ヤジュル・ヴェーダ
③サーマ・ヴェーダ
④神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
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正解:アタルヴァ・ヴェーダ

解説:最も古いものはリグ・ヴェーダ。

①クシャトリヤ
②アタルヴァ・ヴェーダ
③アヴァルナ
④ヴァイシャ
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正解:③

①シュードラ
②アジタ・ケーサカンバリン
③プラセーナジット
④サンジャヤ・ベーラッティプッタ
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正解:③

①最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
②初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
③八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
④ヴァルダマーナ
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正解:②

①無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
②集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
③肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
④苦行を実践したが悟りは得られなかった。
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正解:①

解説:「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。

①愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
②農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
③陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
④縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
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正解:④

解説:消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。

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以下のクイズは、知っておくべき哲学用語の意味についてより、出題しております。
説明:知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①360度の発想転換
②兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
③コペルニクスのように発想を転換する
④180度の発想転換
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正解:④

解説:コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。

①貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
②コペルニクスが転回する
③人間の理性を最大限に発揮する現代思想
④近代を肯定的にとらえる現代思想
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正解:近代を批判的にとらえる現代思想

解説:近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。

①奴隷道徳
②後悔
③負け惜しみ
④近代を批判的にとらえる現代思想
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正解:③

解説:ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。

①失敗
②科学の常識
③お手本となる型
④時代の前提
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正解:③

解説:科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。

①権力の恣意的な行使
②古典的自由主義
③中立な立場から判断する思想
④自然権
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正解:③

①もっぱら
②思想や価値観
③ふつう
④まんなか
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正解:ほどほど

①第二の道を創造する方法
②ほどほど
③第四の道を創造する方法
④第一の道を創造する方法
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正解:第三の道を創造する方法

解説:弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。

①知性によって育まれた徳
②感性によって磨かれた精神
③第三の道を創造する方法
④経験によって育まれた精神
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正解:習慣によって培われた精神

解説:エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。

①疑いきれない
②あらゆるものを疑う
③確かなのは自分の認識だけ
④真理を発見する
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正解:③

解説:コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。

①グローバルな正義を実現する
②習慣によって培われた精神
③国家単位で政治・経済を立て直す局面
④国家ではなく個人単位で物事を考える立場
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正解:④

解説:コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。

①社会契約説
②法の精神
③独立宣言
④個人ではなく国家単位で物事を考える立場
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正解:①

解説:絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。

①物事の概念
②物事の理解
③経験なしに
④経験に基づいて
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正解:③

解説:アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。

①物事の概念
②物事の理解の仕方
③王権神授説
④経験に基づいて
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正解:④

解説:アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。

①行為
②実践
③経験なしに
④実用主義
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正解:プラグマティズム

解説:プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。

①プラグマティズム
②唯心論
③弁証論
④観念論
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正解:④

解説:観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。

①功利主義
②自由主義
③唯物論
④構造主義
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正解:④

解説:構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。

①実存主義
②功利主義
③構造主義
④社会主義
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正解:②

解説:功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。

①実存主義
②構造主義
③実存主義
④功利主義
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正解:①

①資本主義
②共産主義
③唯物史観
④自由主義
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正解:③

解説:唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。

①構築概念
②社会主義
③解体作業
④構造物解体
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正解:脱構築

解説:脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。

①定言命法
②仮言命法
③グラマトロジー
④脱構築
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正解:①

解説:定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。