予習・復習／一問一答クイズ
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①デモクリトス―火
②ピタゴラス―四元素
③該当なし
④ヘラクレイトス―原子
①『仕事と日々』
②『ペルシア人の手紙』
③『オデュッセイア』
④『イリアス』
①ゼウス―ジュピター
②ディオニソス―バッカス
③タレス―水
④エロス―ヴィーナス
①「万物は流転する」
②「汝自身を知れ」
③ハデス―プルトーン
④「無限なるもの」
①産婆術
②「一者」
③演繹法
④問答法
①「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
②デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
③その哲学思索について多くの著作を残した。
④投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
①節制
②助産術
③正義
④知恵
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正解：希望
解説：希望はキリスト教三元徳の一つ。
①共和政治
②希望
③哲人政治
④民主主義
①中道
②王道政治
③是非
④中庸
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正解：④
解説：中道はブッダの言葉。
①分度
②ソフィア
③アガペー
④エロース
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正解：②
解説：「ソフィア」は「知恵」。
①フィリア
②ホモ＝ファーベル―ランゲフェルト
③ホモ＝ルーデンス―カッシーラー
④ホモ＝サピエンス―リンネ
①ポリスにいる限り法は守らなければならない。
②それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
③労働に応じて適切な報酬が支払われる。
④加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
①ペリパトス
②ホモ＝レリギオースス―ベルクソン
③リュケイオン
④リセ
①プレーローマ
②ピュール＝テクニコン
③ト＝ヘン
④アカデメイア
①エクスタシス
②パトス
③アパテイア
④デウス＝エクス＝マキナ
①パルメニデス
②アタラクシア
③エピクトテネス
④キケロ
①プロティノス
②唯一神
③愛の神
④裁きの神
①ハバクク
②ヨエル
③人格神
④エゼキエル
①いかなる像も作ってはならない。
②隣人を助けよ。
③父母を敬え。
④アガボ
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正解：②
解説：ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。
①主の名をみだりに唱えてはならない。
②トマス＝アクィナス
③ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
④オッカム
①アッラーフ
②該当なし
③アッラー
④ボナヴェントゥラ
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正解：②
解説：「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。
①クルアーン
②シャハーダ
③スンナ
④シャリーア
①キリスト教やユダヤ教を排斥している。
②シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
③神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
④ジブリール
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正解：他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
①ヤジュル・ヴェーダ
②アタルヴァ・ヴェーダ
③サーマ・ヴェーダ
④リグ・ヴェーダ
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正解：②
解説：最も古いものはリグ・ヴェーダ。
①アヴァルナ
②ヴァイシャ
③シュードラ
④他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
①サンジャヤ・ベーラッティプッタ
②アジタ・ケーサカンバリン
③プラセーナジット
④クシャトリヤ
①八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
②最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
③愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
④初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
①肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
②集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
③ヴァルダマーナ
④苦行を実践したが悟りは得られなかった。
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正解：無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
解説：「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。
①喜捨
②智慧
③推譲
④無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
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正解：②
解説：答え以外の方が重要語句。確認しておこう。
①農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
②兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
③慈悲
④縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
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正解：④
解説：消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。
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説明：知っておくべき哲学用語の意味に関する問題を出題します。皆様、ぜひ挑戦してみて下さい。
①コペルニクスが転回する
②陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
③コペルニクスのように発想を転換する
④180度の発想転換
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正解：④
解説：コペルニクス的転回とは、対象が存在していて、それを認識がとらえるのではなく、逆に対象の方が認識に従うというカントの考え方を指します。
①人間の理性を最大限に発揮する現代思想
②近代を批判的にとらえる現代思想
③貧困、戦争などを批判的にとらえる現代思想
④近代を肯定的にとらえる現代思想
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正解：②
解説：近代は、人間の理性を最大限に開花させたはずでしたが、戦争や貧困などの矛盾を生み出していたため、近代のあり方を批判的にとらえたのがポストモダンでした。
①360度の発想転換
②失敗
③負け惜しみ
④奴隷道徳
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正解：③
解説：ニーチェが用いたルサンチマンの意味は、弱者が強者に対して抱く復讐心のことをいいます。
①思想や価値観
②科学の常識
③時代の前提
④お手本となる型
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正解：④
解説：科学史家のトマス・クーンによると、パラダイムとは、科学の世界における時代の常識を表します。
①古典的自由主義
②中立な立場から判断する思想
③権力の恣意的な行使
④後悔
①ほどほど
②ふつう
③もっぱら
④まんなか
①第二の道を創造する方法
②第四の道を創造する方法
③第一の道を創造する方法
④第三の道を創造する方法
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正解：④
解説：弁証法とは、問題が生じたときに、それを克服してさらに一段上のレベルに到達する思考法のことである。
①知性によって育まれた徳
②経験によって育まれた精神
③習慣によって培われた精神
④自然権
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正解：③
解説：エートスとは、人間の徳には知性によって育まれるものと、習慣によって育まれるものがあり、知性による徳は学習によって鍛えることができますが、習慣による徳は日々の生活の中で、実践を通して磨かれるものであるという定義である。
①真理を発見する
②あらゆるものを疑う
③感性によって磨かれた精神
④疑いきれない
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正解：確かなのは自分の認識だけ
解説：コギト・エルゴ・スムはデカルトの「我思う、故に我あり」という意味のラテン語です。
①国家ではなく個人単位で物事を考える立場
②国家単位で政治・経済を立て直す局面
③確かなのは自分の認識だけ
④個人ではなく国家単位で物事を考える立場
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正解：①
解説：コスモポリタニズムとは、国家の枠を超えて、世界全体を人間が住む共通の場所ととらえる立場です。
①社会契約説
②法の精神
③グローバルな正義を実現する
④王権神授説
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正解：①
解説：絶対王政の時代、王は神から支配する権利を与えられたとする王権神授説を批判するために考えられたのが社会契約説です。
①経験なしに
②独立宣言
③物事の理解
④経験に基づいて
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正解：①
解説：アプリオリとは、なんの前提もなしに、物事を説明できるという意味です。
①物事の概念
②経験なしに
③物事の理解の仕方
④経験に基づいて
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正解：④
解説：アポステリオリとは、経験から説明できるという意味です。
①物事の概念
②プラグマティズム
③実践
④実用主義
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正解：②
解説：プラグマティズムとは、ギリシア語で行為や実践を意味するプラグマに由来する用語で、実用主義と呼ばれます。
①唯物論
②弁証論
③観念論
④唯心論
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正解：③
解説：観念論とは、物事の存在が私たちの認識に基づくものであるという考え方です。
①功利主義
②自由主義
③構造主義
④実存主義
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正解：③
解説：構造主義とは、物事や現象の全体構造に目を向けることで、本質を探ろうとする思想です。
①実存主義
②功利主義
③行為
④構造主義
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正解：②
解説：功利主義とは、行為の善悪の判断を、その行為が快楽や幸福をもたらすか否かに求める倫理観のことです。
①構造主義
②自由主義
③功利主義
④社会主義
①社会主義
②実存主義
③資本主義
④共産主義
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正解：唯物史観
解説：唯物史観とは、マルクスとエンゲルスによる独自の社会観や歴史観のことです。
①脱構築
②解体作業
③構造物解体
④唯物史観
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正解：①
解説：脱構築とは、既存の物事のあり方を解体し、一から新たな形に構築し直すことです。
①構築概念
②エクリチュール
③グラマトロジー
④定言命法
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正解：④
解説：定言命法は、カントによる道徳の原理で、正しい行いに関する無条件の義務をいいます。その反対が、条件によって行動が左右される仮言命法です。
